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诗人刘章创作的灵感。。

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诗人刘章创作的灵感。。

“我是诗,诗是我,以诗为生”——2月20日刘章创作带来的灵感,诗人刘章在石家庄逝世,引起了文坛特别是诗坛的深刻记忆。这让我们思考:他的创作留下了怎样的灵感?刘章是个农民。高中毕业后,他回到家乡当农民。他在小学上课,放羊上山。他还担任过会计和大队副大队长。业余时间,他坚持写作,在《诗刊》等刊物上发表了大量诗歌,出版诗集40余部。他对北山的热爱被授予中国第一个新诗奖,《在农场》一诗被广泛阅读。为什么这样的自然农民能在新农村诗人中占据突出的地位?刘章的创作过程深刻地揭示了“生命是创造之源”的真理。

他住的上庄是燕山深处的一个偏僻村庄。在这里,他努力工作,“除草,做柴山洼,白天不在家里流汗流白”。即使是在晚上睡觉的时候,他也“想着汗水浇灌的好庄稼”。所以在他的诗中,“有他骨肉的元素”。他以山村为创作背景,从山中挖掘出真善美,创作了许多富有生活气息的诗歌。声名鹊起后,他没有离开农村,而是听取了田野的意见,在农村呆了几十年,始终“乡土之声不变”,“诗意不衰”。他认为“家乡的春天是哺育我的牛奶”。要使作品“不失土气,不失石音”,就必须深入生活。

因此,他的诗歌犹如山中流淌的泉水,明媚甜美,承载着山的精华和美丽品质;犹如山中的花草绿意,美丽典雅,具有清新的乡土气息。可以说,刘章的诗歌是生命的给予。刘章的创作表明,爱是创作的原动力。诗人必须有爱。只有用爱才能使他的诗有温度、温暖、力量和高度。目前,一些诗歌由于缺乏对生命和人的爱,与人不亲近、不热心。刘章是一位热爱家乡的诗人。他对土地有着浓厚的热爱情结和怀旧情怀。他对家乡的热爱和对乡亲的热爱,构成了他创造美的强大心理公式和审美心理结构。

在他的爱的同化和情感的注入之后,山川的自然和风土人情变得摇曳、神奇、穿透,变成了歌颂村民、美化村民的诗歌。虽然他中年后进入城市,但他的审美眼光始终投向农村。他仍然如此依恋和痴迷于这个地方,因为它是他生命的家园和他的精神的天堂。但在刘章的诗歌中,他的家乡不仅是一个隐藏在山中腹地的小山村,更是一个具有相当文化底蕴和审美风格的生存空间。村民不仅是养育他的父母,也是民族精神的象征。这样,他的爱情就不仅仅局限于狭隘的个人感情,而是上升为博大而深沉的爱情。

他深深地用当地的声音为人民歌唱,歌颂祖国,“如果当地的声音不改变,我的诗歌就不会衰落/唱高山流水,走向世界的每一个角落”。受到中国诗歌艺术影响和滋养的刘章,在近70年的创作实践中,始终保持着浓厚的创作生活。主要原因在于他不断的追求和创新。他追求诗歌的大众化、民族化,追求新诗与古诗的结合。他从各种诗歌中汲取营养,取长补短,兼收并蓄,开创了诗歌走进百姓、繁荣发展的新途径。他长期致力于新诗与旧体诗的结合,即在古典歌曲和民歌的基础上发展新诗。

他将现代清新的语言融入诗歌,将旧式诗歌的对仗和押韵运用到诗歌中,如《燕山歌》和《草原上》,继承了民歌短小、明快、有趣、简洁的特点;所选的《山兴》和《新居家》都是成功运用五字和七字的《居家》的;湖广长短交融,条理分明,借鉴宋词《田园牧歌》元曲长短起伏的变化,将元曲引入诗歌,简洁明快,抑扬顿挫;“古诗新语”融合了各类古典诗歌的特点,融合了新诗的美、质、味,成为一种广为阅读的诗歌。他的创作拓宽了诗歌的道路,增添了诗歌的魅力,使他的诗歌成为一个整体,确立了自己在当代诗歌界的地位。

80岁的老先生刘章已经离开了我们,但他的诗可以永远流传下去。他的“我是诗,诗是我,诗是我的生命”的态度是后人学习的榜样。(作者:杨洋,梨园单位:唐山师范大学)[编辑:田伯群]。。

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